#RPSP 23/04/2025
Gênesis 7 – Quando Deus fecha a porta
“Os que entraram eram macho e fêmea de todos os seres vivos, como Deus havia ordenado a Noé; então o Senhor fechou a porta.” (Gn 7:16)

Gênesis 7 narra o cumprimento do juízo anunciado. Após 120 anos de pregação silenciosa e obediência fiel (Gn 6:3; 2Pe 2:5), Noé entra na arca, não como fugitivo, mas como alguém preparado. A chuva começa, mas é Deus quem fecha a porta. Esse gesto é tanto um ato de proteção quanto uma declaração de limite: o tempo da graça teve um fim.

“Então o Senhor disse a Noé: Entre na arca, você e toda a sua casa…” (v.1)
A ordem de Deus utiliza o imperativo hebraico בֹּא (boʼ), “venha” ou “entre”. Isso sugere que Deus já estava lá dentro, esperando. É uma convocação à comunhão e à confiança.

“Porque tenho visto que você tem sido justo diante de mim nesta geração.”
A palavra usada para justo é צַדִּיק (tzaddiq), o mesmo termo usado em Gênesis 6:9. Noé não era perfeito, mas vivia em integridade num mundo em ruínas.

O verso 2 traz uma novidade: “Leve com você sete casais de cada espécie de animal puro…”
Até então, os animais eram apenas “macho e fêmea” (Gn 6:19-20), mas aqui Deus diferencia entre puros e impuros, o que antecipa as leis levíticas, mostrando que a distinção entre tipos de animais já era conhecida antes do Sinai.

“Durante quarenta dias e quarenta noites farei chover sobre a terra…” (v.4)
A expressão “quarenta dias” torna-se recorrente nas Escrituras como tempo de juízo, provação ou transição (cf. Ex 24:18; 1Rs 19:8; Mt 4:2).

O verso mais impactante: “O Senhor fechou a porta.” (v.16)
O verbo hebraico usado é וַיִּסְגֹּר (vayyisgor), do radical סגר (sgr), que significa “fechar, trancar, enclausurar”. Essa é uma ação exclusiva de Deus. Ele fecha a porta, não Noé.

O dilúvio universal é amplamente presente nas culturas do Crescente Fértil. Na Epopéia de Gilgamesh, o personagem Utnapishtim sobrevive ao dilúvio, mas os motivos são mitológicos e os deuses são egoístas.

Já o relato bíblico apresenta um Deus que julga com justiça, mas oferece salvação com graça. A arca não é um barco comum, mas uma “tevah”, a mesma palavra usada para o cesto de Moisés, símbolo de refúgio provido por Deus.

Há um tempo para entrar, mas também há um tempo em que a porta se fecha. Isso aponta diretamente para o encerramento da graça pré-advento (Ap 22:11-12; Mt 25:10).

A porta fechada nos lembra que o tempo da graça não dura para sempre. Há um momento para aceitar o chamado e entrar na arca da salvação: Cristo.

Você está dentro da arca… ou ainda está na indecisão, esperando a chuva começar?

Ore hoje para que o Espírito Santo o mantenha dentro da vontade de Deus, e que você ajude outros a entrarem antes que a porta se feche.

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Julio Cesar Ribeiro é pastor e professor. Possui graduação em Teologia, Especialização em Teologia Bíblica, Mestrado em Teologia Bíblica, Mestrado em Teologia Cristã e atualmente cursa programa de Doutorado em Teologia Bíblica.